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樹與佛教有何不解之緣?

菩薩在線 2019-11-30 19:47:50

叢林乃眾僧所止處,行人棲心修道之所。寺院,又可稱之為叢林。

 

究竟,樹在佛教中有何特殊意義呢?


佛陀與佛教三圣樹



相傳約2500年前,在古印度的西北部(今尼泊爾境內),有一個迦毗羅衛國。國王凈飯王與王后摩耶夫人結婚數年后終于有了孩子。按照習俗,摩耶夫人需要回娘家分娩。

 

摩耶夫人臨產前回娘家,途經蘭毗尼花園小憩,見園中有一株枝繁葉茂開滿金色黃色的無憂樹,伸手觸碰動了胎氣,便在無憂樹下生下王子喬達摩·悉達多王子。

 

喬達摩·悉達多王子出家修行數載,最終于菩提樹下悟道七天七夜而成佛。

 

佛陀八十歲時,在印度的希拉尼耶底河內沐浴,隨后上岸步入娑羅樹林中,于兩株娑羅樹間披上袈裟,右側臥其上涅槃。

 

佛陀涅槃后,其弟子于七葉樹下第一次集結,并于七葉樹下統一經法。


釋迦牟尼佛降生于無憂樹下,得道于菩提樹下,涅槃于娑羅樹下。


釋迦牟尼從出生至涅槃都與樹有關,自此,樹與佛教便有了不解之緣。

 

印度圣樹——菩提


廣州光孝寺菩提樹(圖:光孝寺)


菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃。唐代高僧慧能的這首禪詩眾口相傳,也讓“菩提”一樹廣為人知。

 

“菩提”一詞屬于梵文音譯,意為覺悟與智慧。但令人扼腕嘆息的是,釋迦牟尼悟道成佛的那棵菩提樹早已在歷史的洪流中消失。值得慶幸的是,兩千年前這棵菩提樹上的一截枝條曾被贈送給錫蘭(今斯里蘭卡),如今已長成參天大樹。

 

于是,將錫蘭這棵菩提樹的一根枝條,栽種在原址上,這便成了今天我們所能看到的釋迦牟尼成佛處的菩提樹。這棵菩提樹如今已被列為印度國寶,嚴禁摘取一株一葉。

 

1954年,前印度總理尼赫魯訪華時,曾將一株菩提圣樹上的枝條贈送給毛澤東主席與周恩來總理。周總理將這株枝條交由中國科學院北京植物園精心養護。菩提樹,不僅僅是佛教的圣樹與智慧樹,更作為印度國禮來見證中印關系的源遠流長。

 

中國的“菩提樹”——銀杏



唐代僧人釋處默于《圣果寺》中寫道:路自中峰上,盤國出薛蘿。到江吳地盡,隔岸越山多。古木叢青藹,遙天浸碧波。下方城郭盡,鐘磐雜笙歌?!肮拍尽北闶侵搞y杏。

 

菩提樹生長于熱帶亞熱帶地區,我國的氣候條件使其較難成活。獨具慧眼的高僧便用銀杏樹代替菩提樹栽種于寺院中,甚至達到“逢寺必栽銀杏樹”的地步。在中國,銀杏樹便被僧侶們視為佛樹與圣樹。

 

現今,在一些著名寺廟內,都可以找到銀杏的身影。比如,山東日照定林寺內有“天下第一銀杏樹”,這棵樹已有4000多年的樹齡。又如嵩山少林寺內有一株1500多年樹齡的銀杏,它見證了少林寺的歷史。西安古觀音禪寺內有一棵1400多年樹齡的銀杏樹,傳聞這棵樹乃李世民親手種植。

 

逢寺必栽銀杏樹



在如此多的樹木中,為何選取銀杏來作為中國的菩提樹呢?銀杏樹又有何特別之處能廣受寺院喜愛呢?

 

一方面,銀杏樹樹干高大,濃蔭冠蓋,其葉素雅潔凈。秋天金黃色的銀杏葉鋪滿寺院,襯托出寺院的莊重肅穆與圣潔雅致。此外,金黃落葉與僧衣顏色融為一體,創造出超脫塵世的空靈之感?!鞍贇q蟠根地,雙陰凈梵居,凌云枝已出,似蹼葉非疏?!闭沁@種寺院環境的真實寫照。

 

另一方面,銀杏的實用價值極高。銀杏樹木堅硬細膩,汁液能殺蟲,耐腐蝕,因此常被用來雕刻觀音座像或千手觀音立像,不損不破不裂。寺院中使用的木魚,也多以銀杏樹制成。

 

如今,銀杏在寺院中還有一個重要作用。善男信女們將心愿寫于木牌或絲帶上,再將其掛于銀杏樹上,以此祈求佛祖加持,佑其心想事成,銀杏樹便也成了“祈福樹”。

 

樹與寺院二三事



每年的植樹節,各地寺院的僧人也都身體力行參與植樹造林活動。新時代下的佛教與樹,關系更為密切。

 

佛陀誕生于樹下,佛教的修行也與樹息息相關。僧人們常于樹下打坐,亦或是參禪閱經。

 

樹象征著生機與希望,為眾生提供庇護、生養之處。河北柏林禪寺、廬山萬杉寺、長沙松柏寺……縱觀全國寺院,以樹名來命名的寺院并不少見,可見樹在佛教中的重要性。


近年來,越來越多的人開始研究佛教植物文化,尤其是樹在佛教植物文化中的價值。

 

如果說,釋迦牟尼成佛遺址處的那棵菩提樹見證了佛教的誕生,那么屹立于寺院中的各種古樹就是每座寺院歷史的見證者,更是佛教東傳后佛教發展的見證者。


參考文獻:

莫榮,佛教圣樹的辨析,中國園藝文摘,2017.

袁潔,佛教植物文化研究,浙江農林大學,2013.

關傳友,論中國的銀杏崇拜文化,農業考古,2007.



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編輯:施琪 責任編輯:李蘊雨
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