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佛教藝術造像的不同姿態,你見過幾種?

菩薩在線 2019-10-26 09:55:33


東漢時期,佛教從印度沿絲綢之路傳入,在華夏大地上得到了廣泛傳播。對于廣大信眾而言,信仰需要對象,而形象化的事物往往比晦澀高深的佛教教義和經文更能深入人心,所以藝術形象在這里便起到了非常重要的作用。

 

佛像的姿態,大致而言是由坐姿、立姿和臥姿構成。其中坐姿是佛像中最為常見的姿態,也是變化最多最具代表的一種姿態,所隱喻的內涵也相異。在我們目前所見到的中國佛教藝術形象中,最頻繁使用的有以下幾種坐姿:全跏趺坐、半跏趺坐、輪王座(自在坐)、善跏趺坐(倚坐)、交腳倚坐和游戲坐等。

 

在歷史發展的過程中,佛教造像隨著時間在改變,佛教的姿態也蘊含著不同意義,你曾見過哪些不同姿態的佛像?


全跏趺坐



全跏趺坐,亦稱“如來坐”、“金剛坐”。即互交二足,將右腳盤放于左腿上,左腳盤放于右腿上的坐姿。在諸坐法之中,以此坐法為最安穩而不易疲倦。又稱交一足為半跏趺坐、半跏坐;交二足為全跏趺坐、大坐、蓮花坐,此為圓滿安坐之相,諸佛皆依此而坐,故又稱如來坐、佛坐。又以為佛禪定時常用之坐勢,故亦名"禪定坐"。

 

無論是“降魔坐”,還是“吉祥坐”,雙足互盤的姿勢都給人一種穩定祥和之感。在佛教文化中認為全跏趺坐是最為安穩的一個坐姿,不容易疲勞,而且身端心正,因此修行坐禪者通常都采取這種坐法。另外,相傳釋迦牟尼佛在菩提樹下進入禪思,修悟證道,采用的就是這種坐姿。

 

半跏趺坐



半跏趺坐,俗稱“單盤”,是佛教中菩薩經常會采取的坐姿。它的姿態是以右足單獨押在左股上,或是左足單獨押在右股上,左腿在外稱為“吉祥半坐”,右腿在外稱為“降魔半坐”,這種坐姿與全跏趺座有類似之處,不同之處是全跏趺坐姿是雙足足心朝上,而這種姿勢是單足朝上。

 

輪王坐



輪王坐 有"半跏坐,如轉輪王坐法"之句。似乎輪王坐(即轉輪王坐)與半跏趺坐相同,其實不然。輪王坐,名輪王跏或輪跏,與全跏趺坐(即前之結跏趺坐)、半跏趺坐,為諸佛之三種坐法。觀自在菩薩如意輪瑜伽云:“禮,諸佛已全跏半跏或輪王跏,隨意而座”。

 

善跏趺坐



善跏趺坐,也稱倚坐。這種姿勢即身體端坐于座上,兩腳自然下垂著地。采取此坐姿的佛像一般都是正面像,儀態端正挺拔,讓人不由產生敬畏之感。早期的彌勒菩薩像,都取交腳倚坐之姿。

 

交腳倚坐



交腳倚坐,同倚坐類似,同樣也是身體端坐于座上,但下垂的兩腿相交于座前。中國早期的佛教造像中,彌勒菩薩經常采用這種坐姿。在莫高窟第 275 窟的南壁上就塑有屬于北涼時期的二尊交腳倚坐的菩薩像,菩薩兩腳下垂相交坐于臺基上,雙手結說法印,頭部微微朝下,嘴角露出一絲淺淺的微笑,顯得十分生動自然。

 

游戲坐



游戲坐,其姿勢為一足半趺狀,一腿自然下垂于座前,一手搭于腿上,一手自然垂放于座上,多為菩薩像。


 半跏趺思惟坐



半跏趺思惟坐,腿部單盤,一手指頰,呈低首側身的冥想沉思狀,這種坐姿流行于中國南北朝時期,其含義是佛在為菩薩時思惟眾生之苦。


 箕坐


箕坐,其姿勢為兩足向同一方向伸直而坐,因兩足之間形狀如箕(用竹篾、柳條或鐵皮等制成的揚去糠麩或清除垃圾的器具)所以稱之為箕坐,是一種比較開放和舒適的坐法,我們平常所看到的如意輪觀世音菩薩也多用此坐姿。

 

以上8種佛像坐姿是中國佛教藝術中最為常見但卻十分生動有趣的造像方式,這些坐姿不僅是中國歷代能工巧匠智慧與勤勞的體現,也是用藝術化的形象去完美詮釋浩繁深奧佛教文化的代表。

 

佛教藝術形象的姿態和手勢作為佛教藝術的一種元素與象征,在佛教藝術發展與佛教文化傳承中都起到了不可忽略的作用。這些豐富多彩的藝術形象讓我們能以小見大,從個體看眾生,也為我們去讀懂佛教文化提供了更全面、更廣闊的視角,為研究宗教學、藝術學、考古學等學術研究提供了有力的圖像素材,所以無論從哪個角度而言,對于中國佛教藝術形象的關注都是至關重要的。


(圖:唐林雪 李蘊雨 王晶晶 齊志國 悟根法師 道修 張彥 曾幼靈 文:唐雪鳳)



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編輯:唐雪鳳 責任編輯:李蘊雨
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