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對話錄NO.8 | 崔中慧:佛教藝術,最好的佛教文化傳播工具

菩薩在線 2019-11-01 11:13:11

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在珠海普陀寺舉行的2019佛教英語培訓班活動上,崔中慧教授以佛教藝術主題為學員解析佛教文化,她從佛教的宮殿和畫像研究入手,告知學員佛教藝術主要體現在書法、雕塑、繪畫、建筑、原始文物以及表演等六個方面。


期間,崔中慧教授接受菩薩在線采訪,就佛教藝術問題進行一一解答。


崔中慧教授,香港大學佛學研究中心教授,香港大學博士,主要從事中國佛教藝術研究。


在采訪開始前,崔中慧教授首先給我們科普了,中國佛教藝術可以分為佛像雕塑,佛教壁畫、繪畫,佛教建筑,佛教音樂,佛教梵唄這幾個類型,而這些也是我國佛教藝術中比較特別的。


Q:藝術在中國佛教2000多年來的發展中發揮著什么作用?

A:我覺得佛教藝術在中國佛教上有著非常大的推動作用,因為藝術本身就已經超越了語言文字,它可以直接跟人的心靈去溝通,也容易和社會大眾接近,這種表現形式也易于讓別人了解佛教的精神和毅力。所以我覺得從藝術這方面來講,佛教藝術可以說是推動佛教中國化發展非常重要的一個元素。


Q:您認為佛教中國化在藝術層面有哪些具體體現?

A:比方說,用《目連救母》的故事來傳達佛教的孝道;再比如,我們發現敦煌莫高窟的很多壁畫展現了各個朝代僧人通過不同的表現形式辯經,這種表現形式的變化,就是佛教中國化的一種體現。


Q:像莫高窟這樣的石窟有什么特點?

A:中國的高僧大德在建造石窟的時候,石窟的格局和整個空間的設計除了會把佛像、壁畫都設計在洞窟里之外,還會融入大量的中國元素。


Q:這些中國元素體現在什么地方?

A:一般來說,在佛經、佛像、壁畫都建設完成后,他們會再刻一段發愿文,這種形式是中國石窟里普遍見到的,發愿文如實的記錄了他們發愿、建造石窟的整個過程?,F在透過留下的發愿文和銘刻的文字,我們就可以知道這個石窟所具備的功能還有它的時代背景以及開鑿這個石窟的人是誰,這種具有文獻、圖像的資料史實性的佛教石窟在其他地區比較少見,而我們中國保存的就非常好。


Q:其他國家的石窟保護現狀是怎樣的?

A:我們拿印度的阿旃陀石窟和中國最有名的敦煌莫高窟比較,阿旃陀石窟現在保存下來的文獻不多,有銘刻的文字更少。


敦煌莫高窟除了有圖像、文字及文獻以外,還有題記。題記里都銘刻了一些開鑿石窟的功德主名字或者是發愿文,這樣的記載非常多。再加上敦煌莫高窟有一個藏經洞,正因為具有文獻、圖像、文字等豐富的歷史資料,敦煌莫高窟也成為佛學研究熱點。


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Q:對這些歷史資料開發的同時如何進行文物保護?

A:以莫高窟來講,它不僅是一個研究熱點,也是一個旅游熱點,太多人去參觀,一定會帶給莫高窟很大的威脅和破壞力。去年聽說有人在構思要復制莫高窟,我覺得利用現代科技重造佛教歷史遺跡,對石窟原址的保護很有幫助。同時利用這種高科技,也能幫助中國佛教藝術走出國門、走向世界,這是中國佛教國際化的重要環節。


Q:相比較佛經翻譯,藝術在中國佛教“走出去”的過程中有什么優勢?

A:佛教藝術可以超越語言文字的影響力,讓一般人通常都沒有耐心看佛經,但是如果他聽到一段很美的音樂、看到一幅優美的壁畫,心就會靜下來,這是藝術超越文字的魅力,而且藝術是來源于生活,是與生活息息相關的。


Q:藝術促進中國佛教走出去的歷史中,有哪些成功案例?

A:藝術是沒有國界的,我覺得藝術的傳播對“佛教走出去”而言是一種很好的方式。比如說,日本和韓國的佛教源于中國佛教,而中日韓三國的佛教藝術表現形式也呈現出一脈相承的特點。


Q:中國佛教藝術對于日本、韓國佛教文化有什么樣的影響?

A:凈土宗、華嚴宗、禪宗在日本和韓國都非常流行,他們有些寺院也保存了中國的佛畫和雕塑,這些都是受到中國佛教藝術的影響。


Q:中國佛教藝術傳到日本、韓國后的發展情況是怎樣的?

A:繼承了中國的佛教之后,日本和韓國有所創新。比方在日本的佛教雕刻史上,一批有名的佛師創立了獨特的雕刻風格。這種風格的雕塑,可以說是日本佛教藝術的頂尖了。這些佛師留下了很多精美的佛像雕塑,但是這些佛像并沒有完全借鑒中國佛像的原型,里面更多的融入了日本當地的審美習慣和社會風俗。


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Q:當今佛教藝術面臨的挑戰有哪些?

A:現在最大的問題,是我們還沒有把古人留下的東西善加運用,而佛教石窟里保存的大量的壁畫、佛像,我們也沒有完整的將它數字化。


Q:如果能解決這些問題,中國佛教的發展會呈現什么狀況?

A:如果我們把這些全部整理,可以運用的材料就非常多,因為這里面有很多的故事。我們只要能夠把這些資料拿過來,再重新詮釋,或者用現代的科技把它表現出來,就可以利益很多當代的觀眾和剛入門的佛教徒。將這些故事用信息化的方式傳播,也非常利于中國佛教在世界范圍內的發展。


這是在傳播方式上的改變,問題的關鍵還是在人,所以應該大力培養真正高素質的佛教人才,從佛經典籍入手,佛經里面有非常多的寶藏和提升自身素質的經典教育與啟發性的故事,讓專業的人做專業的事。


Q:您認為在人才培養上,佛教英語基地還有哪些提升空間?

A:這個交流基地,事實上它可以不止是語言交流,它未來可以是一個多樣化的、多層次的佛教交流基地。比如說佛教藝術、佛教經典論述等,都可以成為交流基地的主要課程。這樣才能培養出真正適合國際要求的佛教人才。


就從佛經翻譯來看,如果沒有真正的理解佛經的內涵、沒有將它化為己用,那么在翻譯的過程中很容易出現紕漏,所以人才的培養一定是多方位的,不應該局限于語言培養。(圖:盧鵬宇 李金洋 文:唐雪鳳)




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編輯:賀雪垠 責任編輯:李蘊雨
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