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紀念佛陀涅槃荼毗日 臨滄各佛寺舉行燒白柴儀式

菩薩在線 2020-01-11 10:09:40
原標題:感恩紀念佛陀涅槃荼毗日 云南臨滄各佛寺舉行燒白柴儀式

白柴搭建中


菩薩在線云南訊 臨滄市是南傳上座部佛寺傳播的重要區域之一。每年陽歷元月(傣歷3月15月圓)之日,為感恩紀念佛陀涅槃荼毗日,云南臨滄巴利語系南傳上座部佛教在各縣(區)、各鄉(鎮)各村組佛寺都要舉行一年一度燒白柴、點燈、賧糯米粑粑、甘朵蘇瑪(禮敬三寶)、滴水、受五戒、誦經祈?;顒?。


節前幾天,每家每戶派出青年男孩到山中坎鹽霖樹,將鹽霖樹制成“白柴”,用清水洗凈,曬干備用。白柴刮得越干凈,顏色就越白,表示對佛祖就越虔誠。節前一天,村村寨寨、家家戶戶打掃衛生,舂糯米粑粑、做糯米糖,準備佳肴。


節日當天早晨,當地信眾將食物、鮮花、臘條、錢幣等供品帶到佛寺。安章(賀露)帶領信眾禮敬三寶、受持五戒,長老為善信滴水誦經功德回向。


中午,全體村民將白柴拿到佛寺,大家一起用白柴制建,搭成高3至7米的“亞”安形底座的塔形,頂層置放好易燃物,柴亭中懸掛鞭炮。白柴塔扎建得越漂亮,表示信奉的心越虔誠。白柴塔扎好后,放置于佛寺空地邊上,等待晚上的燃燒。


白柴由鹽霖樹制成。白柴刮得越干凈,顏色會越白,表示對佛祖越虔誠


到了傍晚19時,老人和村民們焚香點燭跪拜在塔好的柴塔四周,由安章帶上兩對蠟燭恭請比庫(僧侶)們,并帶領村民信眾受戒,念誦瑪哈曼嘠拉(吉祥經),灑吉祥水,祈愿佛佑家家平安,消災免難,來年幸福安康。


吳巴嗩、吳巴西嘎善信到滄源金龍寺滴水回向


滄源金龍寺住持祜巴提卡達希開示


甘朵蘇瑪儀式


誦經完畢,燒白柴也就正式開始。寨子的人們都圍聚在扎好的白柴塔邊,寨里的長者點燃鞭炮。鞭炮炸響后,德高望重的佛寺住持大長老手持長竹竿,點燃柴塔頂部的易燃物,火星飛揚,烈焰沖天,徹夜輝煌。由于鹽霜樹燃燒時會發出噼噼啪啪的響聲,所以整個燒白柴過程都沉浸在一個喜慶歡樂的氛圍中。


火星飛揚


白柴逐漸化為灰燼


火光滾滾的同時,人們也聚到火亭旁向火,以求新的一年平平安安,健健康康。燒白柴塔,火焰越高意味著往日生活就會紅紅火火,當地村民虔誠仰望,男女老少皆大歡喜敲起象腳鼓,打起铓鑼,載歌載舞,歡度節日之夜,白柴在人們的歡呼聲中化為灰燼,人們才陸續散去。


燒白柴儀式主要流行于云南德宏和臨滄地區,在臨滄燒白柴有兩種意寓。其一,為感恩紀念佛陀涅槃荼毗日。其二,為佛祖燒火取暖,增加溫暖之意,向佛祖祈求護佑吉祥之意。


燒白柴的來源


關于燒白柴的來源,有兩種說法。一是傣族信佛敬佛,時時處處行善,佛也常教導人們為人正直,棄惡從善。這些才得以世代流傳下來,燒白柴的習俗也得以延傳下來。告誡人們,佛陀荼毗在寒冷時節,燒白柴是感恩紀念佛陀涅槃荼毗日。


滄源金龍寺舉行燒白柴儀式


第二種說法是據傣文《賧佛經》記載。很久以前,有一對心地善良的夫婦。丈夫叫占羅,妻子叫婆帕。夫妻倆每天趕著牛車到城里經商,途中總是遇到露宿在樹下的三位修行僧人。這三位僧人每天吃的是紅薯、芋頭和果子,日復一日,孜孜不倦地弘法傳教。


到了冬天,三位僧侶仍然露宿在深山掛滿露珠的樹下,因袈裟單薄被凍得渾身發抖。一天,商人備好牛車,車上裝滿各種貨物和食物,叫上妻子,離開了家,翻山越嶺向城里走去。來到樹下,看見這三位身穿袈裟,手持念珠的僧人已凍僵在樹下。


僧侶們見到夫妻倆,便開口對他們說:“你們能去找些干柴來燃火幫我們取暖吧?!狈驄D見狀,到樹林拾柴找來一大擔干柴,并燃起熊熊烈火,給他們取暖。溫暖的火驅走了寒冷和死神。他倆不停地往火里添柴棒,漸漸地三位僧人感到餓了,夫婦倆虔誠熱心地煮了一鍋稀飯,供養給他們吃。過后,三位僧人為夫婦倆滴水誦經祝福,祝愿升火煮稀飯的功德將伴隨他倆九生九世。從此,人們就把燒白柴當作一種布施而繼承下來了,以后便興起以燒白柴為布施功德做善事的節日,大家同樣希望得到佛祖的佑護。(文/祜巴提卡達希)


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編輯:張妙 責任編輯:李蘊雨
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