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增勤法師:發揮中日韓佛教“黃金紐帶”的示范引領作用

中國佛教協會 2019-12-17 15:00:22
原標題:增勤:發揮中日韓佛教“黃金紐帶”的示范引領作用

增勤法師:發揮中日韓佛教“黃金紐帶”的示范引領作用(圖片來源:菩薩在線 攝影:李蘊雨)


今天,來自全世界多個國家和地區的佛教界代表與專家學者,相聚莆田,隆重舉行第五屆世界佛教論壇,分享思想成果,共續法緣道誼。本屆論壇以“交流互鑒,中道圓融”為主題,凸顯交流合作的宗旨,回應佛教發展新課題,具有十分重要的現實意義。中韓日佛教同根同源、一脈相承,三國佛教傳統法誼悠久深厚,友好交流源遠流長。在一千六、七百年的歷史滄桑中,三國佛教各宗派之間開展了多方面、多層次的交流活動,持續不斷,迄今不衰。中韓日三國之間的佛教交流,是世界佛教傳播史上值得大書特書的歷史事件,也是世界文化交流的光輝范例。日本、韓國佛教思想家和實踐家,與中國同道一起,對印度佛教、尤其是印度大乘佛教作了創造性發揮,形成各具特色的佛教宗派,將大乘佛教發展到了新的階段,使北傳佛教成為世界上對人類精神文化影響最大的思想體系之一。


回顧歷史,我們不忘根本、堅守初心,汲取經驗、繼續前進;展望未來,我們更應志存高遠、心懷廣大,堅定信心,積極進取,共同開創佛教交流更加美好的明天。


一 、回顧歷史 堅守初心


在古代,東北亞的佛教交流,開辟出一條佛法弘揚的菩提之路,連接起一條交流互鑒的文化紐帶,架設起一座人心相通的精神橋梁,不僅促進了佛教的弘揚傳播、傳承發展,使東北亞人民沐浴佛光,獲得探求宇宙真理、追尋人生終極價值的寶貴啟示,看到解脫輪回、證悟菩提的曙光,得到豐富深厚的精神滋養與清凈有力的心靈凈化,而且促進了東北亞的民間往來、文化交流、社會發展與文明進步。


在中韓兩國千余年的佛教交流過程中,韓國曾經派出大批僧人入華求法。據統計,從隋末到唐末三百余年間,僅見于中國或朝鮮史籍的新羅來華僧人即達117人之多。在唐代的譯經場中,參與翻譯佛經工作的韓僧有史可證的就有圓測、元曉、勝莊、義寂、知仁、玄范、神廓等數人,他們為翻譯佛經事業做出了重要貢獻。


唐代長安佛教塔寺眾多,高僧輩出、祖庭林立。慈恩寺、草堂寺、大興善寺、香積寺、凈業寺等道場因創宗立派而聞名于世,源遠流長。日本的最澄、空海、圓仁、榮西、道慈等都曾求法長安。他們在此學習佛法的同時,也將中國的文化帶回本國,空?;厝毡竞?,建立真言宗,發展了舉世聞名的東密;圓珍回日本后成為天臺宗第五代座主,職位僧教;道慈參與建造日本大安寺。中國赴日高僧鑒真六次東渡的壯舉成為中日兩國人民敬仰的文化使者。到過隋唐的留學僧和中國的赴日僧對傳播中國文化,推進日本社會的進步和文化的發展發揮了巨大的作用。


新中國成立以來,特別是改革開放以來,中國佛教協會前會長趙樸初居士形象地將中韓日佛教傳統法誼和友好關系,比喻為堅固恒久、光耀古今的“黃金紐帶”。在趙樸初居士的倡議和韓國、日本佛教界前輩大德熱情響應與共同努力下,從1995年開始,三國佛教界輪流主辦“中韓日佛教友好交流會議”,就共同關注的主題,交流思想,分享經驗,凝聚共識,開展合作。中韓日佛教交流持續不斷,三國佛教界的傳統法誼得到延續和鞏固,“黃金紐帶”拂去塵埃再放光明,不僅推動了佛教事業的發展,而且為增進三國人民傳統友誼,為推動中日邦交正?;椭许n建交,為維護東亞乃至世界和平,作出了獨特而不可替代的積極貢獻。


1995年5月22日以“友好·合作·和平”為主題的三國佛教友好交流會議于在北京召開。時任中國佛教協會會長的趙樸初居士在開幕式致辭中指出:“我們中韓日三國人民、三國佛教徒之間有著悠久、深厚的親緣關系。在地緣環境上,我們山水比鄰;在文化習俗上,我們同溯一源;在宗教信仰上,我們一脈相承。有許許多多的紐帶把我們緊緊聯系在一起,不可分離。在所有這些紐帶中,有一條源遠流長、至今還閃閃發光的紐帶,那就是我們共同信仰的佛教?;厮輾v史,佛教在中韓日三國人民的文化交流中起著媒介的作用?!弊鳛椤包S金紐帶”合作最為突出的成就,2006年在中國舉辦了第一屆世界佛教論壇,我們三國佛教積極開合作頻繁,成績斐然,令人難以忘懷。


回顧三國佛教大德為法忘軀的高尚情操,為佛教信仰的奉獻精神,是我們世代傳承血濃于水的記憶,也只有在不斷增進三國佛教的深厚法誼、傳統友誼和手足情誼,才能有實現可持續發展的共同基因。


祖德流芳,共續勝緣,我們希望以此次大會為契機,促進各國各地區各宗派佛教各放異彩、交輝互映,為弘揚佛陀教法、增進眾生福祉、共建人類命運共同體,為一切眾生的解脫覺悟貢獻源源不斷的智慧和力量。


二 、傳承發展 開拓創新


釋迦牟尼佛最初的佛教教理傳入中國,使漢傳佛教傳統得到推廣,禪修學和教學成就傳播到韓國、日本后,形成了大范圍的東亞佛教。今天我們傳承和發展這樣歷史性的傳統,共續勝緣時佛祖的教理將成為人類新的希望。中國佛教二千多年的歷史,隋唐時期,佛教已經完成了中國化的進程,形成了獨立自主的個性;在這一時期,陜西關中地區是翻譯傳播的核心地帶,同時,更長期是中國的政治和文化中心,面對著絲綢之路,對中西文化、藝術的交流、溝通,有天時、地利、人和之便,成為漢傳系佛教孕育發展的搖籃,并影響了周邊的國家和地區,促使發源于印度的佛教發展成為世界性宗教。


三國佛教各有其優勢,我們應尋求和創造更多的合作機會和機制,以加深友好,維護和平。中國佛教有著二千多年悠久的歷史,涌現了許多我們共同敬仰的祖師,締造了眾多祖庭,已經成功舉辦四屆世界佛教論壇,底蘊與經驗有目共睹。


韓國佛教與本地文化相融合,佛教徒約1200萬,(占宗教人口總數的47%,2003年)正式登記1800座寺院,僧尼約37000多人,佛學院25所,佛教大學3所。近年來在“三化”(實行人類福祉化、佛教生活化、佛國凈土化)方針的指導下,積極投入了國家經濟和社會、文化的建設工作,取得了令人贊嘆的成就。具有宗派特色,組織嚴密,弘法功能強。佛教素質教育水平高,寺院管理井然有序,修行要求嚴格。寺院建筑布局合理,錯落有致,開闊實用。


日本佛教徒占日本人口比例達77.2%,擁有約7.5萬座寺院(根據2009年文化廳編纂的“宗教年鑒”)?,F代佛教學術發達,佛教教育十分成功,佛教系大學48所,擁有大量中古時期佛教寫本文獻。但三國佛教各有其面臨的難題和共同的困境。比如:僧團的日益萎縮,傳統與現代在修行方面的繼承和創新,寺院建設和管理的制度運行,佛教教育中信仰與學術的結合,佛教慈善資源的共享和整合,佛教醫療的合作等等,有很多可以進行交流合作的課題。再有寺院與寺院間的交流,信徒與信徒之間的聯誼,只有深入更廣大的人群中,才能發揮更多元的作用和擴大影響??偠灾?,要發揮所長,拓展平臺,創新機制,吸納人才,擴大空間等方面思考三國佛教的可持續發展,才能有所作為,有所成效。


三、凈化人心 維護和平


人都有物質需求和精神需求,需要物質家園和精神家園。佛教關注的不僅是物質生活和物質需求,更是心靈深層的撫慰和平衡、追求和升華。佛教的因緣和合、因果不虛的“緣起論”,是一種獨特的人生觀、世界觀和價值觀,其內容涉及人生的命運法則、生命轉化和道德凈冶的問題,蘊含著人本論、因果論、境界論、善惡觀和生死觀等豐富而重要的思想價值內涵,也是一種深刻的生命哲學和人生準則,是眾生離苦得樂,尋求終極幸福的妙藥良方。內心的和諧圓通是一切外在和諧圓通的基礎,外物和諧的起點是內心的和諧。茫茫宇宙之生住異滅,蕓蕓眾生之生老病死,都不離內因外緣的相依相待和彼此作用。佛教主張依靠我們自身的善行善念、正知正見以及般若智慧來求得自他眾生之解脫與無上正覺。


在人類歷史上,現在比任何一個時候都需要和平,因為大家所珍視的和平比任何時候都脆弱。原因來自人們無休止的貪欲與正在日益進步具有瞬間毀滅能力的科技之間的互應。維護世界和平,讓眾生同享安樂幸福,是佛教的根本宗旨,是每一個佛教徒的崇高使命,而佛教和佛教徒正應在這個時機,保持冷靜的態度和慈悲的情懷?!包S金紐帶”會議的召開,在上世紀末發揮了推動和平的強大力量。


中日兩國佛教界的頻繁交往和共同努力,對促進兩國邦交正?;?、維護亞洲與世界和平作出了重要貢獻。我們三國佛教法乳一脈,有著共同的信仰與追求,有著共同尊奉的經典和祖師,有著共同向往的祖庭圣地,有著一以貫之的精神境界與思想要義。精神信仰與法脈傳承上的緊密聯系以及佛教和平無我的教義,使我們天然成為三國和平友好的使者,也使佛教成為聯結三國人民的心靈橋梁與文化紐帶。希望我們繼續發揮溝通心靈、維護和平的積極作用,效法前輩先賢,作國家間和平相處、友好往來的如來使者、和平使者、文化使者,為維護中韓日世代友好,實現東北亞持久和平、共同繁榮作出新貢獻。


祈愿三寶慈光加被,本次大會諸事順遂、圓滿成就。



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編輯:王德智 責任編輯:李蘊雨
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